Dans cet épisode du figuier desséché, il faut tout d’abord remarquer que ce récit comprend 3 parties qui nous donnent un message équivalent.

1^re partie, v. 12-14; le figuier est maudit.
2^e partie, v. 15-19; les vendeurs sont chassés du Temple.
3^e partie, v. 20-25; autour du figuier desséché.

Dans les v. 12-14, il ne faut peut-être pas s’arrêter  tellement à la question des fruits recherchés qui n’y sont pas! Marc a parfois un style comportant des exagérations pour illustrer la puissance de la Parole de Jésus.  Nous remarquons une exagération semblable avec les 2000 porcs qui se jettent dans la mer (Mc 5, 1-13). Ni les porcs, ni le figuier ne sont responsables du manque de foi en la personne de Jésus, et pourtant c’est de cela qu’il est question ici!

Le figuier, par son apparence, portant de grandes feuilles vertes donne une image de la « vie en abondance » dans un premier temps. Jésus, alors, veut montrer que le Peuple d’Israël peut paraître « bien vivant », mais il ne porte pas les fruits de Foi, d’Adoration et de Vie que Jésus est en droit d’en attendre, parce qu’il est incapable de reconnaître en sa personne le Messie annoncé par les prophètes tout au long de l’histoire d’Israël.

C’est  l’enseignement qui est donné par les v. 15-19, puisque le Temple est devenu une maison de commerce. Jésus chasse les vendeurs du Temple parce qu’il n’est plus la « Maison de Prière » que Dieu a voulu! L’histoire nous apprendra que le temple est détruit en l’an 70 après J. C.

Avec les v. 20-25, nous voyons que la prière faite avec foi peut produire des fruits tels que Jésus les veut !

S. Jean Chrysostome ajoute :  (…) « dans un autre sens, le Sauveur n'a point desséché le figuier pour lui-même, mais comme signe de la stérilité   de Jérusalem  et tout à la fois comme signe de sa puissance; or, c'est dans le même sens que l'on doit entendre la promesse qui a pour objet le déplacement d'une montagne, bien qu'un prodige de ce genre ne soit pas impossible à la puissance de Dieu ».

Jésus si miséricordieux veut peut-être nous dire que sa venue dans notre vie, c’est pour y apporter la vie et non consentir à une adoration fausse qui tendrait à mettre Dieu à notre service !