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Dimanche des Rameaux B - 5 avril 2009 |
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«Devenu semblable aux hommes et reconnu comme un
homme |
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| Le chrétien est un croyant
qui relit un événement dont le sens plénier est dévoilé à la
lumière de la résurrection. L'entrée du Christ à Jérusalem est
alors perçue comme une intronisation dans la gloire. La petite histoire
devient geste divin. (…) |
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| Pour les Évangélistes, le
Christ qui entre à Jérusalem, y entre donc comme un roi qui maîtrise
la situation et sera bientôt couronné par son Père. Elle est une
marche vers la résurrection. (…) |
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| Si le Christ ne souffre plus dans sa chair, le monde, lui, souffre dans sa chair. En portant personnellement sur lui les souffrances et les drames du monde, le Christ a invité ses disciples à l'imiter. La passion de Jésus ne cessera jamais de nous demander ce que nous faisons de la souffrance et du malheur de nos frères et sœurs. | ||
| cf. Rassembler, Vol. 57, N° 2, p. 26-28 | ||
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5e dimanche du Carême B - 29 mars 2009 |
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«Si le grain de blé tombé en
terre ne meurt pas, il reste seul; |
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Là où Jésus se révélera le plus, là où éclatera son être profond, c'est-à-dire sa gloire, c'est justement là où il dépendra le plus du Père, là où il devra vivre un abandon total. C'est confronté à sa mort que Jésus est glorifié. | ||
| cf. Rassembler, Vol. 63, N° 2, p. 31 | |||
Seigneur Jésus, tu as
connu la détresse et la peur |
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4e dimanche du Carême B - 22mars 2009 |
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«Oui, Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné
son fils pour |
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| Notre naissance d'en-haut est rendue possible par le don que Jésus fait de sa vie. Ce don de vie ne provient pas seulement de la décision de Jésus, mais de l'amour de Dieu et de la communion de Jésus à la Volonté du Père de sauver le monde. | ||
| cf. Rassembler, Vol 57, N° 2, p. 13 | ||
| L'être humain ne peut s'approprier la vie éternelle que dans la foi ou la confiance totale au Christ, lui par qui Dieu se donne à nous. Croire au Christ, c'est permettre à Dieu de me manifester son amour, d'agir à mon égard dans toute la vérité de son être de Père. | ||
| cf. Rassembler, Vol 57, N° 2, p. 14 | ||
La croix est à la fois le signe de l'homme et le signe de Dieu. Le signe de l'homme, car elle est faiblesse, fragilité, mort. Le signe de Dieu puisqu'elle est Amour, pardon, don total de Dieu à l'être humain. |
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| cf. Rassembler, Vol 57, N° 2, p. 19 | ||
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3e dimanche du Carême B - 15 mars 2009 |
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«Le temple dont Il parlait, c'était son corps!» (Jn 2, 21) |
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| Plus que tous les temples de la terre, pourtant utiles, chacun de nous porte en lui-même un temple spirituel. | |||
| cf. Rassembler, Vol. 57, N° 2, p. 8 | |||
| L'homme est plus que ce dehors et ce dedans. Il y a en lui un troisième élément, le centre de l'âme. C'est là qu'il est l'image de Dieu, qu'il est «participant de la nature divine» (2 P 1, 4). C'est là qu'habite la Sainte Trinité, car l'homme est un temple vivant, qu'il soit pécheur ou non. {…} | |||
| Les mystiques rappellent souvent que le démon n'y a pas accès. Cela signifie concrètement qu'il y a en l'homme un lieu, un point où il est tout à fait sain et saint, un point qui n'est pas infecté par le péché originel. Le péché n'a pas corrompu l'homme, il l'a seulement blessé. Et sa blessure, c'est justement, de ne plus vivre dans son centre, de renier sa nature profonde, de vivre dans une «aliénation»métaphysique. | |||
| cf. Wilfrid Stinissen, La nuit comme le jour illumine, Éd. Du Moustier, 1990, p.11 | |||
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2e dimanche du Carême B - 8 mars 2009 |
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«Il n'a pas refusé son propre Fils, il l'a
livré pour nous tous : |
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Comme les disciples, nous nous demandons ce que signifie «ressusciter des morts» et nous sommes hésitants devant la croix. Pourtant comme eux, au fond de notre cœur, nous entendons la voix de Dieu qui nous dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé. Écoutez-le (v.7). Cela suffit, mais cela est terriblement exigeant… | ||
| cf. Feuillet biblique, N° 1264 | |||
| Écouter Dieu comme Abraham, c'est percevoir les demandes qu'il nous fait, l'appel à l'obéissance qu'il nous lance même si ce qu'il demande est déroutant… c'est aussi recevoir son Fils porteur des promesses de l'alliance… c'est garder dans notre cœur la gloire vivante à laquelle nous sommes déjà promis avec le Christ Jésus. | |||
| cf. Rassembler, Vol. 54, N° 1, p. 52 | |||
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1er dimanche du Carême B - 1er mars 2009 |
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«Oui, j'établis mon alliance avec vous» (Gn 9, 11) |
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| «Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route. Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve.» (Ps 24, 4-5) | ||||||
| Faire son carême, c'est retrouver le chemin du cœur de Dieu. L'important, c'est la démarche intérieure qui est à vivre. Si Jésus nous invite avec tant d'insistance à nous convertir, c'est qu'il a quelque chose à nous offrir...et c'est son alliance qu'il nous offre ! | ||||||
| cf. Rassembler, Vol 54, N° 1, p. 43 | ||||||
| L'histoire de l'alliance, c'est notre histoire. A l'intérieur de cette grande histoire d'amour prend place notre petite histoire. Nous ne serons jamais plus seuls. Dieu est avec nous. Il ne nous laissera jamais tomber. C'est en Jésus Christ, dans sa mort et sa résurrection, que Dieu a scellé son alliance. Cette Bonne Nouvelle est source d'espérance au cœur de nos pires détresses. | ||||||
| cf. Rassembler, Vol 54, N° 1, p. 45-46 | ||||||
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DIEU DE L'ALLIANCE, chant-thème du carême 2009 |
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